వాదన తర్కంలో అంతర్భాగం. తర్కం చర్చ కాదు.

The terminology is incorrect and the description is wrong and totally confusing. I am sorry to say it is total misunderstanding of the issues involved. More than 2500 years ago in Gautama Nyaya Sutras, Gautama outlined the various categories precisely.

వాదన తర్కంలో అంతర్భాగం. తర్కం చర్చ కాదు. వాదనతో ఒక సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిష్ఠించాలి. వ్యతిరేకతను పూర్వపక్షం చేయాలి.చర్చ అనేక అభిప్రాయాలను సమన్వయ పరచి,ఒక నిర్ణయాంపై అందరినీ ఏకాభిప్రాయానికి రప్పించడం.

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/478390578865027

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/477406348963450

According to my humble opinion “The concept of God created universe” is against the tenants of Monoistic philosophy as propounded by Adi Sankarara. Nothing can be created out of nothing. God is personal, Paramatma is Reality. 

I used terms God, Universe, Creation in popular usage sense in English. The triple jagat-jiva-iswara is to be considered. Adavaita of Adi Sankara is a darsana of Vedanta. “Brahma Satyam, Jagat Mithya” Is one of its tenets. Advaita should be called more correctly non-dualism rather than monism. Jagat, jIva and Iswara, all are asat (vyavaharika satya) in Advaita sense and are all real in Dvaita sense. (Purna Prajna darsana). Atheist in western sense is non- believer in God, while in Indian Sense nastika is a non-believer in the authority of Veda. In Advaita sense as you said God Jagat Jiva all have components of Maya and Paramatma as indweller as saakshi. (Avarana – the veil of ajnana, covers the reality) . In Dvaita sense what I said is true. Logic is Realism in philosophy and claims yathartha jnana is is obtainable through pramanas.
Jaji Sarma - This is the first part of my reply to Vachaspati garu.

Continuation)Carvaka, Bauddha, Arhata, Ramanuja, Purna-Prajna, Saiva, Pasupata, Pratyabhijna, Raseswara, Gautama, Aulukya, Panini, Samkhya, Patanjala, Advaita are all schools of Indian philosophies. They are Darsanas. Darsana is vision, obtained with a view point. So everything is a concept. The entire human knowledge base is built up of thought. Creation has originated out of Samkalpa of Maha Vishnu (sarga) and periodically recreated by Brahma. Our thoughts are from lower manas and the Veda is sruti from the Maharshis truth perceived in the state of meditation.
1. God created Universe – is a concept supported by many philosophies.
2. Brahman is truth, Iswara is avidya’s reflection in Brahman, and jagat is avidya’s reflection in Isara (Paramatman)
Ultimately both propositions are products of human mind

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/477388648965220

Vachaspathi Akkiraju Dwaita is explanation,adwaita is experience.Aarambhavadanni,parinamavadanni adwaitulu oppukoru.varidi vivartavadam leka ajatavadam.veetiki mulam Gowdapada,Badarayana,AdiSankara.Brahmasutrala Sankarabhashyam nenu utankinchanu.Mukhyamga naalgavaVachaspathi Akkiraju Sutram.nenuinka anveshanalone vunnanu.karma karana ananyavadam badarayana sutram.Avidya kama karma lanu ante papanni poguttukone prayatnam lo vunnanu.padagottedi papam.
జాజి శర్మ శంకర భగవత్పాదులు "శబ్దారణ్యం" గురించి హెచ్చరిక చేసియున్నారు. అది అన్నిటా అన్వయము చేసుకుని, "పూర్తీ శరణాగతి" వైపు దృష్టి సారించి "స్వామి ! నాకేమి తెలియదు. నువ్వే నన్ను నడిపించు" అని ఆయన పాదములను ఆశ్రయించి యుండుటయే శ్రేయస్కరం.Vvs Sarma In the Bhagavad Gita Krishna presents several paths - jnana, bhakri, yoga, karma, karma-sannyaasa etc. He probably intends that people should take the path appropriate for the samskaras - innate tendencie or disposition. But I agree that he suggests in Kaliyuga Sarnagati is the best path and he will take care of your yoga-kshema gives you redemption.
Narasimha Murthy "Nothing can be created out of nothing " అనేది శూన్యవాదం. " పూర్ణత్వం నుంచి పూర్ణత్వం వస్తుంది "అనే దర్శిస్తుంది అద్వైతం. ఆవరణ భంగం కోసమే నేతి(nothing) అన్న పదం వాడుతారు.
Vachaspathi Akkiraju Nethi ante Na Ethi.Edi kadu ani ardham.Purnyasya purnamadaya purnameva vasishyate anedi Upanishad vakyam.personal God shrusti chestunnappudu Universe lo lekunda aa timelo God ekkada vunnadanedi vivartavadam vadam Leda ajatavadam.Deenine Advaitulu chepp...See more

An atheist is not even a rationalist.

An atheist is not even a rationalist. God is said to be the ultimate cause of everything. Human beings cannot be rational more than in economic sense. They are more emotional than rational. They know only to look for the cheapest thing, shortest route etc. Their rationality ends there.

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/476920429012042

Why does a person want to be an atheist? He is lazy. He can use the five sensory organs but not the mind, the internal sense instrument (antah karana). The concept "God created the Universe" is the greatest discovery of human mind. The next great discovery was Atman different from the body.

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/476927119011373

The evolution of Indian thought processes arranged according to sophistication of thought processes evolved through 15 darsanas (not in chronological order)

Carvaka, bauddha, arhata, ramanuja, purnaprajna, saiva, pasupata, pratyabhijna, raseswara, gautama, aulukya, panini, samkhya, patanjala, Sankara-advaita by Madhavacharya of Sringeri (May be Sage Vidyaranya who blessed Hakka and Bukka and provided support for Vijaya nagar empire.

The Sarva-Darsana-Samgraha - Review of the Different Systems of Hindu Philosophy
Author: Madhava Acharya - Translators : E. B. Cowell and A. E. Gough

Telugu Translation with commentary - MM Pullela Sriramachandrudu

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/477001795670572

What is wrong with Indian education system? Forcing English thinking on Indians. The root cause is the ever-lasting influence of Aristotelian logic. Indian disposition is against deterministic thinking. Doubt (Samsaya) should be the starting point of inquiry. Whether it is a news channel or a text-book or a class teacher - every one is thrusting views as facts on viewers, readers or listeners.

జాజి శర్మ భారతదేశ విద్యారంగంపు తప్పిదము ఏమిటి? ఆంగ్ల ఆలోచనా విధానము మనపై రుద్దడం. ఆ రకంగా మ్లేచ్చ ఆరిస్టోలియన్ పద్దతి మూలాలు మనమీద పడ్డాయి. నిర్ణయాత్మకముగా మనము వెళ్ళటానికి ఇది అడ్డంకి. సమస్య ఎమిటీ అనేది ఆలోచనా సరళికి మొదలు కావాలి. వార్తాసాధనాలు గాని, ఉపాద్యాయులుగాని, ప్రతివారు తమ ఆలోచనలు వీక్షకులమీద, పాఠకులమీద, శ్రోతలమీద రుద్దటానికే వాడుతున్నారు. ఇదేనా మౌలికంగా తమరు చెపుతున్నది.Vvs Sarma I am indebted to Western contributions in Engineering, in which field I have I guided 18 Ph D students, several of them Profs in US, in MNCs, directors of defence and space labs etc. But we should learn to think independently from several view points. What is taught or told is one view. The student should learn that there are other views on the same problem. What the English called Sepoy Mutiny, we call the first war of independence. This is the difference in viewpoint. With scientific revolution, the Western view started to change but the Aristotelian attitudes remain. This is what I tried to say in my article, English Thinking and Telugu Thinking part 1 in Acchamgaa Telugu group Our science could not grow in spite of investments because our education system failed us.Vvs Sarma Jaji Sarma, What media, teachers, writers, leaders are telling you are only their thoughts in preconceived moulds. Education should teach us to appreciate this and to realize that all your inputs are only statements. Most of these are not even reasonably true. Training in particular skills like computer programming is okay. But you should also be able to think about the future of computers, computing and communications.P Mallikarjuna Rao I think it is the colonial education system and the job opportunities which are responsible for the current situation. Free enquiry is not encouraged.Vvs Sarma Post independence education has been worse than education in British India.Vijayalakshmi Mandalaparthy @Vvs Sarma Read Hunter's volumes on India. They are compiled under the title "Imperial gazetteer". Very exhaustive information of the Indian Subcontinent. Available on the net in pdf format. I can email it to you if you are interested. I feel saddened at how we in 65 years have transformed that fascinating country into a hell hole!
https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/476943182343100

ఒక నాదం. ఒక ధ్వని, ఒక శబ్దం, ఒక వర్ణం, ఒక పదం, ఒక అర్థం, ఒక భావన, ఒక పదార్థం . ఇది భారతీయ ఆలోచనా విధానపు మార్గం. పాశ్చాత్య ఆలోచనా విధానం ఒక పదం, ఒక వాక్యం, దాని సత్యాసత్య విచారణ వద్ద ప్రారంభమవుతుంది. మనం నాద బ్రహ్మ అంటే వాళ్ళు దేవుని వాక్యము అంటూ మొదలుపెడతారు.

మనము ఆలోచనల గురించి మాట్లాడినప్పుడు "ఆలోచనల స్థానం ఏది?" అన్న ప్రశ్న వస్తుంది. మనస్సు, లేక ఇంగ్లీషులో Mind అని చెబుతాము. తెలుగు మనస్సు, ఇంగ్లీషు మైండ్ ఒకటికాదు. Mind ని తెలుగులో ఏమనిచెప్పాలి? సందర్భమును బట్టి తెలుగు పదం చెప్పాలి. కొన్ని అర్థాలు - మనస్సు, బుద్ధి, చిత్తం,కోరిక, ఇచ్ఛ, మతి, అభిప్రాయము, జ్ఞాపకము, స్మరణ. ఇంగ్లీషులో మైండ్ క్రియాపదం కూడా (నెవర్ మైండ్) ఇంగ్లీషులో ఇంకా సరిగా అర్థంచెప్పగలము - the element, part, substance, or process that reasons, thinks, feels, wills, perceives, judges మన మనస్సు మైండ్ లో ఒక భాగము,intellect or understanding, as distinguished from the faculties of feeling and willing; intelligence. In Psychology - Mind is the totality of conscious and unconscious mental processes and activities. ఇంగ్లీషులో Mental అంటే మైండ్ నుండి వచ్చిన విశేషణం. తెలుగు వాళ్ళ కి మెంటల్ - అంటే Mentally Sick అట! అది నామవాచకంకూడా as in "నువ్వొక మెంటల్". ఆధునిక తెలుగు వ్యాకరణం ఇంకా ఎవరూ వ్రాసినట్లు లేదు.

Nandiraju Radhakrishna "నా మనసు తెలంగాణ వైపు మొగ్గు చూపుతుంటే..నా అలోచన మాత్రం ఆంధ్రా వైపు వుంది.." డిల్లీలో ఒక పుస్తకావిష్కరణ సభలో ప్రధాని మీడియా మాజీ సలహాదారు సంజయ్ బారు నిన్న అన్నారు..

జిడ్డు క్రిష్ణమూర్తి తత్వం వివరిస్తూ శ్రీ శర్మగారు తెలుగు మనసు ఇంగ్లీష్ మైండ్ ఒకటి కాదని తెలిపారు. ఆలొచన వేఉ మనసు వేరు అని స్పష్తం చేసారు..ఈ వాస్తవిక అంశం ఈ రోజు శర్మగారు ఎంత చక్కగా అరటిపందు వొలిచి నొటికి అందించారో గమనించారా మిత్రులారా..

" మనము ఆలోచనల గురించి మాట్లాడినప్పుడు "ఆలోచనల స్థానం ఏది?" అన్న ప్రశ్న వస్తుంది. మనస్సు, లేక ఇంగ్లీషులో మైండ్ అని చెబుతాము. తెలుగు మనస్సు, ఇంగ్లీషు మైండ్ ఒకటికాదు.మైండ్ ని తెలుగులో ఏమనిచెప్పాలి? సందర్భమును బట్టి తెలుగు పదం చెప్పాలి. కొన్ని అర్థాలు - మనస్సు, బుద్ధి, చిత్తం,కోరిక, ఇచ్ఛ, మతి, అభిప్రాయము, జ్ఞాపకము, స్మరణ. ఇంగ్లీషులో మైండ్ క్రియాపదం కూడా (నెవర్ మైండ్) ఇంగ్లీషులో ఇంకా సరిగా అర్థంచెప్పగలము" -

ఎంత సరళంగా వివరించారు. ధన్యులమండీ శర్మగారూ

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/476857105685041

మేము అచ్చంగా తెలుగు వాళ్ళము.మా పిల్లలు తెంగ్లీషు వాళ్ళు. మా మనుమలు ఆంగ్లోతెలుగులు. ఇది నగరవాసులందరి పరిస్థితి కూడా ఏమో.

Logic is no path to truth just like

Logic is no path to truth just like science based on it. It is alright to design computers and communications. Information is only noise and not signal (truth). It is only an instrumental cause for Electrical power with nature supplying material. While doing so science pollutes nature.

Society is part of nature surrounding you. It has good, bad and all sort of contradiction. Your "I" is the real. Ignore society, its reform is beyond even God. That is the secret of creation.

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/475687425802009

P Mallikarjuna Rao It is true but how do we explain the role played by the sages of yore in social reforms?Vvs Sarma Gita answers this precisely - It is nishkama karma; How Krishna himself has done and how everybody has to do work for welfare of the society is given in BG. You should not do social work for personal fame, recognition or ulterior motives like religious conversion. You should not preach others about it, you should indirectly teach only by your example. You should not assume that you are the doer, but do good deeds to society as an instrument in the hands of God. Social reform by an individual is a myth like some politician dedicating himself to the service of nation and another doing pilgrimages for consoling the poor.P Mallikarjuna Rao Jk too did not encourage social work with mundane motivations. On one occasion Bhagawan said that one should first realise oneself, only then think of changing /improving the society. For what a realised soul does to the society is far superior in terms of quality and quantity to what an ordinary person does.Vvs Sarma Guruji's Krishna book clarifies all these doubts very clearly - chapters on the Gita and on MaitreyaVvs Sarma The story of creation is beautifully described in puranas. One Matsya purana story I recollected in Supatha Have you seen it. Its title is INTERNET _ PURANA KATHALU _ LESSONS

పరమ శివుడు కైలాసంలో తాండవనృత్యం చేస్తాడు. మహావిష్ణువు దానికి మృదంగం వాయిస్తాడు. లయబద్ధంగా సాగినవరకు అది అది ఆనంద తాండవం. లయతప్పితే అదే విలయ తాండవం. ఇది మృదంగవాద్యము యొక్క, ప్రాముఖ్యత లయకారుడైన పరమశివుడు, శివుడు, రుద్రుడు కావడం ఇక్కడ గమనించవచ్చునును. (ఒక మృదంగ విద్వాంసుని అభినందన సభలోఇది మాగురువుగారు ఇచ్చిన వివరణ.) మన సంస్కృతి పతనాన్ని మన టి.వి. సినిమా ప్రతిబింబిస్తున్నాయి. ఫలితం కనుపిస్తూనే ఉన్నది.

ఆలోచనావలోకనం

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/473617209342364

మనం ఆలోచన గురించి ఆలోచిస్తున్నాం. నా ఆలోచనను మీతో పంచుకోవాలంటే భాష యొక్క పరిమితులు ఇక్కడే వస్తాయి. నాఇంగ్లీషు వ్యాసానికి Thoughts on Thinking అనే శీర్షిక పెట్టాను. అదే Thinking about Thoughts అంటే అర్థం తేడా వస్తుందా? అవును - Computer Science కి information technologyకి ఉన్నంత తేడా ఉంది. ఈ ప్రశ్న నేను ఇంటర్ వ్యూలలో ఆ సబ్జెక్టులతో బి. ఇ. చేసినవారిని అడిగేవాణ్ణి. ఒక్కరు చెబితే ఒట్టు.తెలుగులో నా వ్యాసాలకు మంచి శీర్షికలు తెలుగు మిత్రులు ఆలోచింపగలరా? .

జాజి శర్మ ఆలోచనావలోకనం

Vvs Sarma I wanted for two different titles. I would translate your title in English as as Thinking in Retrospect. The shades of meaning of words are many. As tough as finding matching blouse pieces for silk saris.

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/473828015987950

Thoughts on Thinking ను యథా తథంగా తెలుగులో శీర్షికగా అనువదిస్తే బాగుండదు. దాని అర్థం "ఆలోచించడం గురించిన ఆలోచనలు". పోనీ అచ్చ తెలుగులో పెడదామంటే "తలచుటపై తలపులు".ఉహూ. Thinking అనేది నామవాచకము, విశేషణము, క్రియ కూడా. చలం కూడా musings అన్నాడు. నాకు తెలుగులోనే పెట్టాలని ఉంది. thinking మనోభవం. thoughts మనోభావాలు. నేను అనుకుంటున్న శీర్షిక "మనోవృత్తి-ఆలోచన". పతంజలి యోగసూత్రాలలో యోగః చిత్తవృత్తినిరోధః అన్నాడు కదా. మనోవృత్తి-అంటే ఆలోచించడం.

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/473831242654294

Padmini Bhavarajuమనం ఆలోచించే సాధనం మస్తిష్కం (మెదడు), ఇది తలలో ముఖ్యభాగం. తలలు ఎక్కువైతే ఆలోచనలు పెరుగుతాయా? బ్రహ్మకు నాలుగు తలలు ఉంటే ఆలోచనలూ, జ్ఞాన, విజ్ఞానాలు మనకంటె ఎక్కువా? ఐతే పదితలల రావణాసురుని ఆలోచనలు ఎలా ఉంటాయి? పదిచేతులుంటే బాగుండును అని ఒక వాణిజ్య ప్రకటనలో ఒక ఇల్లాలు ఆలోచిస్తుంది. (సోదరి పద్మిని పది చేతులు, పదితలలూ ఉంటే నయం అనుకుం టుందేమో? ఒకదానితో వ్యంగ్య రచన, ఒక దానితో వేదాంతం, ఒకదానితో భక్తి, ఒకదానితో కవిత్వం ఇలా). ఈ ఆలోచన ఇప్పుడు శాస్త్రవేత్తలకు వచ్చింది. భౌతికంగా కనపడకపోయినా, వేర్వేరు రంగు టోపీలు ధరింఛవచ్చు కదా). ఎడ్వర్డ్ డిబోనో అనే ఆయన Six Hat Thinking అనే ఆలోచనా విధానాన్ని రూపొందించాడు. తెలుపు, ఎరుపు, నలుపు,పసుపు, ఆకుపచ్చ, నీలం టోపీలు ధరించి ఆలోచించడమన్న మాట. ఒకోటోపీతో ఒకోరకం ఆలోచనలు చేస్తాడు. ఒక సమస్యను పరిష్కరించడానికి ఈ విధానం ఉపయోగిస్తుంది. రేపు ఎన్నికల్లో ఎవరి పార్టీలో చేరాలి అంటే పచ్చ టోపీ, ఆకుపచ్చ టోపీ, ఎరుపు టోపి, కాషాయ టొపీ, నీలం టొపీ, గులాబీ టొపీ పెట్టుకుని లాభనష్టాలు అంచనా వేసుకోవచ్చు. ఒక క్రమ పద్ధతిలో ఆలోచించడానికి ఇలాంటి పద్ధతులు ఉపయోగిస్తాయి.

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/474177505953001

పదాల ముచ్చట్లు

మన vocabulary శబ్దనిధి లేదా శబ్దకోశం సమృద్ధిగా ఉంటేనే మనం సందర్భోచితమైన పదం వాడగలము. Thoughta, Thinking అనే పదాలకు మనం - అంటే మిత్రులు, నేను కూడా వైవిధ్యభరితమైన తెలుగు లేదా, తత్సమ పదాలను గుర్తుచేసుకోలేకపోయాము.అందుచేత ఆలోచనలను గురించిన పదాలు ఇంకా తెలుసుకోవాలి. (సంస్కృతపదాలు) ఆలోచన, యోచన, చింత, వితర్కము, ధ్యానము (ధ్యాస),స్మరణ,విచారము, విమర్శ, అవలోకన,సమీక్ష,భావము, .. ఇన్నిపదాలు ఆలోచనను గురించినవి ఉన్నాయి. వీటికి క్రియారూపాలు ఆలోచించుట, చింతించుట, విచారించుట, తర్కించుట,యోచించుట విమర్శించుట, భావించుట ..ఇలా అనేకం)
(తెలుగు పదాలు) తలపు,ఎన్నిక(తలపోయుట, తలంచుట,ఎంచుట, అనుకొనుట,ఎన్నుకొనుట) పదాల వాడుకలో తేడాలు అర్థాలలో అనేకఛాయలు (shades of meaning). సరియైనపదాని వాడటం కంచిపట్టు చీరకు 2x2, matching blouse piece కు ఎన్నుకోవడమంత కష్టము,కొట్టులో చూడాలి, బయటి వెలుగులో చూడాలి, Tubelight వెలుగులో చూడకూడదు. ఇలా.
తెలుగుకు సంస్కృతం ఎంత అవసరమో గమనించండి.

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/474593445911407

Padmini BhavarajuPadmini. Thoughts have taken you into the world of Rats. నేను six Hat Thinking ఇంగ్లీషువాళ్ళ ఇప్పటి ఆలోచనగా వ్రాశాను. మన భారతీయ గృహిణులకు అంతకంటే ఎక్కువ విజ్ఞానం ఉంది. టోపీలు ఏంకర్మ? వాళ్ళు రోజులో ఆరు అవతారాలే ఎత్తుతారు.
కార్యేషు మంత్రీ , కరణేషు దాసీ ;భోజ్యేషు మాతా, క్షమయా ధరిత్రీ; రూపేషు లక్ష్మీ; శయనేషు రంభా;షట్కర్మయుక్తా, ఖలు ధర్మ ఫత్నీ; వాళ్ళు డిబోనో కి పాఠాలు నేర్పగలరు. కాని ఎలుకల దగ్గర ఈ ఆలోచనా విధానం అపజయం పాలైంది. ఎందుకో తెలుసా? మనకు ఎలుకల భాష,ఎలుకల ఆలోచనా విధానం అర్థం కాలేదు.పరిశొధనల ఆవశ్యకత ఉంది. తెల్లటోపీ రాజకీయనాయకులది.వాటికి కావలసినది పూజతో పాటు ఆహారం, లంచం.. దానిని భోక్తగా పిలవాలి. We are already in the rat race. Let us who will win.

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/474696622567756

ఆలోచనలతో, బుద్ధితో సత్యాన్వేషణ చేయగలమా? Can science ever discover ultimate truth? అసాధ్యం. ప్రతివ్యక్తి ఆలోచనా ఆకాశంలో ఒక కాంతి కిరణం. ప్రతి వ్యక్తి ఆలోచనా సరళి (line of thinking) ఒక సరళ రేఖ. ఎన్ని రేఖలు గీసినా అవి ఆకాశాన్ని ఎప్పటికీ నింపలేవు. గణితంలో ఇది ఎన్ని సంఖ్యలున్నాయనే ప్రశ్నకు వస్తుంది. 1,2, 3, ఇల్లా లెక్కపెడుతోనే ఉండవచ్చు, అప్పుడే అనంతం వస్తుంది.1, 2 మధ్య ఎన్ని ఉన్నాయి? 1, 1.1, 1.2, .. 1.01, 1.02, అనంతకోటి అనంతాలున్నయి. uncountably infinite ప్రతి శాస్త్రమూ కూడా అంతే. ఆలోచనలూ అంతే. విష్ణువు సహస్రనామాలు అంతే. సహస్రము అంటే అనంతమనే అర్థంలోనే మన వాళ్ళు వాడతారు. ప్రతినామమూ వేరు. సహస్రకోటి నామాలు చెప్పినా విష్ణుతత్త్వ వ్యాప్తికి సరిరావు. మన భాషలకు శక్తి చాలదు. మన బుద్ధికి పరిమితి చాలదు. ఆలోచన అంటే ప్రశ్నించే శక్తి. ప్రశ్నలే జ్ఞానం. సమాధానాలు అసత్యం.ఇది అవగతమైతే శాంతి. ఇదేధ్యానం.ఇదే చిత్తవృత్తి నిరోధం. దీనినే జిడ్డు కృష్ణమూర్తి "Truth is a pathless land" అన్నారు.

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/475038955866856

ఇంగ్లీషు మూస - తెలుగు ఆలోచన ఇంగ్లీషు వాడకం వలన ఫలితాలు

Happy Birth Day - ఎందుకు? జీవితంలో ఇంకో ఏడాది నిరర్థకంగా జరిగిపోయిందనా? వయస్సు ఇంకో ఏడాది పెరిగందనా? ఆయుష్మాన్ భవ - ఎక్కువ అర్థవంతమైనది . కాదంటారా? ఇది పిల్లలకు. పెద్దలకు Happy living and Happy leaving అనిచెప్పాలేమో!
Merry Christmas and Happy N.Y. ఇది అసలు అర్థంకాదు. విదేశాలలో అయితే ఇది కేవలం వాణిజ్య ప్రకటన , Christmas Sale and After Christmas Grand Reduction sale ఉంటాయి. హాయిగా సెలవుల్లో వచ్చి మీకు అక్కరలేని వన్నీ కొనుక్కోండి. ఇది ఆ సందేశానికి అర్థం. గ్రీటింగ్ కార్డులదగ్గరనుండీ అంతా వాణిజ్యమే.
అసలు అర్థం లేని విష్ RIP. ఇది వెళ్ళినవారికి చెప్పలేంకదా. ఉన్నవారు ఇక శాంతిగా ఉండమనా? ఇది Tomb stones మీద వ్రాసే సందేశం. దేహాత్మభావన - అంటే శరీరమే ఆ వ్యక్తి . ఎప్పుడో judgment day వరకు ఆగాలి. మన కోర్టుల లాంటిదే. వాళ్ళకి యముడే లేడు అన్ని పోర్ట్ ఫోలియోలు వాళ్ళ దేవుడి దగ్గరే ఉంటాయేమో. ఆత్మకు సద్గతి కలగాలి. అని కోరుకోవాలి. ఇంగ్లీష్ లోనే చెప్పాలంటే Bon Voyage (ఆత్మకు ఉర్ధ్వలోకాలకు) ఇంకా అర్థవంతమైనది. తెలుగు తలతో ఇంగ్లీషులో ఆలోచింపవచ్చు.

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/475112009192884

జిడ్డు కృష్ణమూర్తి గారు Thinker, Thinking, Thought ఈ మూడింటినీ గురించి ఒకేసారి ఆలోచించాలి అంటారు. ఇది ఇంగ్లీషులో చెప్పినా అసలు సిసలైన భారతీయభావన. అద్వైతంలో దృగ్దృశ్య వివేకము అని ఒక తత్త్వము ఉంది. ఇక్కడ మూడవది ద్రష్ట, మిగిలినవి (దృష్టి), దృశ్యము. నీకు కనపడేది నీ సంస్కారానిబట్టి, నీజ్ఞానాన్ని బట్టి ఉంటుంది. ఆలోచనలు అంతే. మొదట thinker కి తెలుగు చూదాం. జె.కె. గొప్ప ఆలోచనా పరుడు అంటే సరిపోదు ఆయనకు. అది కేవలము అలోచించే ప్రతి వాడినీ సూచిస్తుంది. కిం కర్తవ్యం? సంస్కృతం. చింతకః, చింతకుడు అనే పదం ఉన్నది.కాని సూరి, ముని, తత్త్వవేత్త పదాలుకూడా thinker కి సమానార్థకాలు. "దయ్యాలు ఉన్నాయా?" ఇది మన సామాన్య సంశయాత్మకమైన ఒక ఆలోచన. దయ్యాలు ఉన్నదా? ఉన్నది. ఇది సందేహంలేని ఆలోచన.ఎందుకు? దయ్యాలు అనే బహువచన పదం ఉన్నది ఒక దానిలో పదం యొక్క ఉనికి, మరియొక ఆలోచనలో పదార్థం యొక్క ఉనికి గురించి ఆలోచిస్తున్నాము కాబట్టి. ఉన్నాయి కూడా సంశయాత్మకం కాదు. స్మశానంలో చింతచెట్టుమీద ఉన్నాయి. నా ఆలోచనలో దయ్యాలు ఉన్నాయి. నా ఆలోచనలోనే చింతచెట్టు మీద కూడా ఉన్నాయి. నా స్వప్నావస్థలో ఉన్నాయి. దేవుడు వలెనే. నాకు ఉన్నాడు. నీకు లేడు.నీ ప్రపంచంలోఉన్నాయి. అతని ప్రపంచం లో లేవు. ఎవరి ప్రపంచం వారిదే. "విశ్వం దర్పణ దృశ్యమాన నగరీ తుల్యం నిజాంతర్గతం" (దక్షిణా మూర్తి స్తోత్రం).

https://www.facebook.com/vallury.sarma/posts/475536129150472

Nandiraju Radhakrishna ప్రేమ మనసుకు సంబంధించినది కాదు.ఆలోచన అనే గూడులో లేదు.దాన్ని వేదకలెం.అభ్యసించలేము. పోషించలేము. మనసు మౌనంగా, హృదయం ఖాళీగా ఉన్నప్పుడు ప్రేమ పుడుతుంది- జిడ్డు కృష్ణమూర్తి
ఇది చదివితే చాలా మంది తెలుగు కవులు తట్టుకోలేరు. వాళ్ళు మనసులు పారేసుకుంటారు. మనసులను దొంగిలిస్తారు. వాళ్ళమనసుని ఎవరో దోచుకుపోటారు. మనసులు విరిగిపోతాయి. ముక్కలౌతాయి. ఏ ఫెవికాలూ అతకలేదు. హృదయం అంటే రక్తప్రసరణ చేసే అవయవమనుకుని అరకు చుక్కతో చూపిస్తారు. దానిలో ముల్లు (మన్మధ బాణం) గుచ్చుతారు. హృదయం అంటే వస్తువు కాదు ఆకాశం అని వారికి తెలియదు. సంకుచితమైతే అది ఒక గూడు. కాని నిజమే, ఆప్రియుడు ఎవరోకాదు. విశ్వవ్యాపి ఐన పరమ పురుషుడే. కవి కూడా ఆయనకు ప్రేయసియే. ఇక మిగిలిన పురుషులు లేరు. అంతా స్త్రీలే. ఇక ఈసునసూయలు, రాగద్వేషాలు లేవు. అదే కృష్ణుడు చేసిన రాసక్రీడ.
అంగనామంగనామంతరే మాధవం, మాధవాం మాధవంచాంతరేణంగనా.
కృష్ణమూర్తిగారు కృష్ణుడే ,బుద్ధుడే, రాధాకృష్ణగారు బోధకులే.